万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

 

    万佛塔简介

 

    天光禅寺万佛塔位于寺院大雄宝殿后面,佛塔共七层,(奇数)表示清白与崇高,塔高约56米,为楼阁式塔,塔身造型为四角形,象征四圣谛,塔内第一层中央安放一座万佛塔模型,往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像,第六层设置安放舍利,整座佛塔展示了佛陀从出生、出家修行到成佛直至涅槃的一生无量功德,塔内四壁设有佛像,且全部是小玉卧佛、达9999尊之多以供四方信众供养,自利利人,祈福安康。佛塔下设地宫约1600平方米,内藏珍宝法物,中间奉供四面地藏王菩萨(玉),围绕地宫四周则是满足护法信众需要的长年安放先人灵位,俗称“塔葬”。地宫内还设计有家族祠堂式供奉区,提供给信众多重选择。供奉功德不可思量,以期超荐先亡祖祠,咸生莲邦,覆庇现在眷属,各获福庆。塔内设有楼梯,可供游人拾级攀登、眺览远景。宝塔计划于2012年下半年开始筹建,募捐正在进行中。

 

    万佛塔的缘起

 

    佛说:修上福者,无过造塔。建造佛塔能除恶业、能消障碍、于已广积福德、于他饶益有情。即今练塘天光寺,值此诸佛菩萨慈悲化现之机,得遇圣因,适逢国运昌隆,诸方人士善护佛法之际,常住乃顺应因缘聚合,发心募建广大如愿卧佛宝塔,冀籍此殊胜机缘累积福德资粮于众生,又摄化善信广种福田,自身累无量福德时,现世父母亲朋亦增福延寿;福泽子孙际,功德又回向已故亲眷、超度亡灵。

 

    天光寺万佛宝塔,塔分七层,地下一层,设供四面地藏尊者(玉),周壁辅以常年荐亡法位,利益幽冥众生。

 

    宝塔第一层中央安放一座“万佛塔模型”,高3.6米。拜塔如拜佛,垂化有情众生,见性成佛。广大善信若供奉塔模,功德官位荣耀不求自至,寿命富饶不祈自增。

 

    宝塔第二层设置供奉佛陀出生时的“悉达多太子像”。佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。世人拜之定要发心学佛,渡化众生。

 

    宝塔第三层中央设供佛陀菩提树下的“修行成道像”。佛陀所觉悟的真理最重要的是缘起的理法,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合共依存。佛陀在菩提树下成道时说:‘奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。’这是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性;十方信众瞻仰、礼拜、自己修行时要誓愿断除无明,内心清净,燃起真理光芒,照耀人间而成正觉。

 

    佛塔的第四层供奉佛陀成道后的“灵山说法像”。偈曰:灵山说法述因由。四大皆空向真求。迷昧本来生死坠。回光返照乐无忧。佛陀所施设的种种教法,是为了从根本上解决众生现实人生中存在的问题,使有情因听闻圣教而开发般若智慧,并以此解脱生死痛苦

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既言常住世,佛今在何处?

发布者:天光禅寺   来源:能照

     唐顺宗有一次问佛光如满禅师道:“佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?”

 
    如满禅师答道:“佛从无为来,灭向无为去,法身等虚空,常住无心处;有念归无念,有住归无住,来为众生来,去为众生去;清净真如海,湛然体常住,智者善思惟,更勿生疑虑!”
 
    顺宗皇帝不以为然再问:“佛向王宫生,灭向双林灭,住世四十九,又言无法说;山河与大海,天地及日月,时至皆归尽,谁言不生灭?疑情犹若斯,智者善分别。”
 
    如满禅师进一步解释道:“佛体本无为,迷情妄分别,法身等虚空,未曾有生灭;有缘佛出世,无缘佛入灭,处处化众生,犹如水中月;非常亦非断,非生亦非灭,生亦未曾生,灭亦未曾灭,了见无心处,自然无法说。”
 
    顺宗皇帝听后非常欣悦,对禅师益加尊重。
 
    有人常常问道:阿弥陀佛在西方净土,药师佛在东方世界,那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢?其实释迦牟尼佛正在常寂光土,而常寂光土又在哪里里呢?
 
    这种问题,经禅者答来,就非常活泼,因为有心,看到的是生灭的世界,那是佛的应身;无心,看到的是不生不灭的世界,那才是佛的法身。无心就是禅心,唯有用禅心,才知道佛陀真正在哪里。
 
    “有缘佛出世,无缘佛入灭”,灭不是生灭的灭,灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待,是绝对解脱快乐的寂灭世界。