清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

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    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

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从忘我到无我便是禅心的显现

发布者:能照   来源:天光禅寺

 

    王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:“什么叫禅?”

 
    云水僧回答道:“我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。
 
    王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。
 
    南隐禅师道:“禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!”王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!”
 
    王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:“有位云水僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了。”
 
    南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:“我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!”
 
    所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头,王田苦参这“无”字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
 
    最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:“从忘我到无我,那就是禅心的显现了。”
 
    王田医师经常接触老病死生之人,因此,“眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我。”所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了“无”字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了。