清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


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    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
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    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

    客堂电话:021-59849901


 


    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
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    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

    二、法会内容:8时至15时诵《地藏经》

    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

    注:如有参与者请与本寺客堂联系

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    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

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    (小牌位30元/位、大牌位100元/位)

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    清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗。
       
    佛教四众弟子则以慎终追远的精神,采用诵经、念佛、拜忏、布施、放生等修行方式对祖先进行纪念与帮助,作诸功德回向给祖先,对他们更为有益。今年的清明节,本寺将延用佛教的方式来纪念和回报祖先,故组织佛子在清明之季集体共修,并举行超度法会,将共修功德回向给祖先,让他们得到实实在在的真实利益。
      
    民俗多以酒肉献借供,造诸杀业,累及先祖;又以纸钱祭祖,直认亲人为鬼计,不知六道轮回,不定为鬼也,欲得祖先得利,唯借三宝之力,修福超荐,经咒回向,仰蒙佛光接引,往生净土,永得解脱,方得真实大利,圆满孝道也。

    一、法会时间:2017年4月6日至4月12日

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世界上有四种不同众生

发布者:能照   来源:天光禅寺

 

    一天,老和尚坐在寺庙里。傍晚时分,弟子们静静地坐在他的身边,听老和尚开示。

 

    老和尚看着弟子们,慈祥地说:“世界上有四种马:第一种是良马,主人为它配上马鞍,套上辔头,它能日行千里,快如流星。尤其可贵的是,当主人一扬起鞭子,它见到鞭影,便知道主人的心意,迟速缓急,前进后退,都能够揣度得恰到好处,不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。

 

    “第二种是好马,当主人的鞭子抽过来的时候,它看到鞭影,不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾巴的毛端时,它也能知道主人的意思,奔驰飞跃,也算得上是反应灵敏,矫健善走的好马。

 

    “第三种是庸马,不管主人多少次扬起鞭子,它见到鞭影,不但毫无反应,甚至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上,它都无动于衷,反应迟钝。等到主人鞭棍交加,打在它的肉躯上时,它才能开始察觉,顺着主人的命令奔跑,这是后知后觉的庸马。

 

    “第四种是驽马,主人扬鞭之时,它视若未睹;鞭棍抽打在皮肉上,它仍毫无知觉。直至主人盛怒之极,它才如梦方醒,放足狂奔,这是愚劣无知,冥顽不化的驽马。”

 

    老和尚说到这里,突然停顿下来,眼光柔和地扫视着众弟子,看到弟子们聚精会神的样子,心里非常满意,继续用庄严而平和的声音说:“弟子们,这四种马好比四种不同的众生。第一种人看到自然无常变异的现象,生命陨落生灭的情境,便能悚然警惕,奋起精进,努力创造崭新的生命。好比第一等良马,看到鞭影就知道向前奔跑,不必等到死亡的鞭子抽打在身上,即将丧身失命时才后悔莫及。

 

    “第二种人看到世间的花开花落,月圆月缺,看到生命的起起落落,无常侵逼,也能及时鞭策自己,不敢懈怠。好比第二等好马,鞭子打在皮毛上,便知道放足驰骋。

 

    “第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬,肉身坏灭,看到颠沛困顿的人生,目睹骨肉离别的痛苦,才开始担忧惊惧,善待生命。好比第三等庸马,非要受到鞭杖的切肤之痛,才能幡然大悟。

 

    “第四种人当自己病魔侵身,四大离散,如风前残烛的时候,才悔恨当初没有及时努力,在世上空走了一回,好比第四等驽马,受到彻骨彻髓的剧痛,才知道奔跑。然而,这一切都为时已晚了。

 

    世事本无常,自然界的花开花落,人世的生离死别,都是无法逆转的自然规律。我们应该经常提醒自己要勇猛精进,不能等到四大离散之时再去后悔人生的虚度。