供天,亦称斋天,全称为供佛斋天。是一个礼拜三宝宴请诸天神吃斋为目的的法会。《金光明经》记载:诸天在金光明会上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行,诸天遵照佛陀的嘱咐,返回人间,以慈悲心辅助有德之人,提携修道者圆成佛果。

 

    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

    望广大信众踊跃参加,同霑法益。

 

    你可以通过以下方式报名参与:

 

    一、于本寺客堂处登记参与

 

    二、在线登记斋天法会



  

    供天,亦称斋天,全称为供佛斋天。是一个礼拜三宝宴请诸天神吃斋为目的的法会。《金光明经》记载:诸天在金光明会上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行,诸天遵照佛陀的嘱咐,返回人间,以慈悲心辅助有德之人,提携修道者圆成佛果。

 

    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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    供天,亦称斋天,全称为供佛斋天。是一个礼拜三宝宴请诸天神吃斋为目的的法会。《金光明经》记载:诸天在金光明会上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行,诸天遵照佛陀的嘱咐,返回人间,以慈悲心辅助有德之人,提携修道者圆成佛果。

 

    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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    供天,亦称斋天,全称为供佛斋天。是一个礼拜三宝宴请诸天神吃斋为目的的法会。《金光明经》记载:诸天在金光明会上时,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,不做恶行,诸天遵照佛陀的嘱咐,返回人间,以慈悲心辅助有德之人,提携修道者圆成佛果。

 

    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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    《华严经》云:诸供养中,法供养最而法供养中,如说修行供养排第一,是以供养斋天能赐福降祥,斋天佛事,如律如仪,庄严殊胜,为世间消弥灾难,为人间带来和平和安康。

 

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佛法的弘扬,首先应该落实在生活中

发布者:能照   来源:天光禅寺

 

    现在总有一些似是而非的观念,让人百思不得其解,譬如说“儿女是讨债鬼”。世间上的人都希望“儿孙满堂”,能够“养儿防老”,为人父母者,一心“望子成龙、望女成凤”等等,如果硬要说儿女是讨债鬼,这样的人生还有什么希望?十月怀胎,推干就湿,细心呵护,却换来一个讨债鬼,这种命运,谁愿意接受?

 

    佛陀曾经为父担棺、为母说法,甚至广开方便之门,让姨母摩诃波阇波提夫人出家修道。十大弟子中的目犍连,曾经救母于倒悬,是为农历七月(孝道月)盂兰盆法会之滥觞;舍利弗入灭前,为报亲恩,还特地返回故里,向老母辞别,免其挂念。佛教里更有许多有为的青年,像善财童子、月光童子、金色童子、妙慧童女、月上童女、慈行童女等,他们智慧具足、充满热诚、勇猛精进,又怎么能说他们是讨债鬼呢?

 

    此外,还有人说:黄金是毒蛇、名利是粪土、夫妻是冤家、亲人是魔眷、欢乐是放荡、享受是罪业、娑婆如牢狱等等,可以说完全否定了人间现实的需要,使得一些原本有心学佛的人听了以后,退避三舍,裹足不前。

 

    我们应该要宣扬乐观、喜悦的佛教,来增进他们的幸福,增进他们的道德、慈悲,使他们生活的更美满,然后再以佛法引导大家进一步充实心灵的生活、扩大精神的世界,才是佛陀示教利喜的真正本怀。

 

    因此,娑婆不是牢狱,是我们日日感恩的美好净土;名利不是粪土,是我们见贤思齐的增上助缘;夫妻也不是冤家,是人生相互扶持的精神伴侣;儿女更不是讨债鬼,是我们悉心灌溉的菩提幼苗;黄金也不是毒蛇,能拥有更多的净财,事业就会愈做愈大,利益更多的人。

 

    所谓“不依世俗谛,不得第一义谛”,佛法太偏世俗,显不出其可贵;太过出世,也不容易为人接受。而世法虽不究竟,却是体会出世法的主要因缘,因此佛法的弘扬,首先应该落实在生活中,能可以给人利益、让人受用。