文殊师利妙结祥  具大慈心智无量
莘莘学子同敬诵  锦绣前程创辉煌
 
    上海天光寺谨定于2018年5月18日—21日(戊戌年四月初四至初七)隆重启慧法会,虔诚讽诵《妙法莲花经》四永日。祈愿天下莘莘学子,学有所成、金榜题名;祈请文殊师利菩萨加持所有护法檀越、善男信女生大吉祥、开大智慧,在人生旅途中、学佛的道路上一切吉祥圆满。
 
    农历四月初八日(阳历5月22日)是释迦牟尼圣诞,本寺为方便众善信能共沐佛恩,祈佛赋慧,特隆重举办释迦佛圣诞浴佛祈愿法会!
 
    时间:9:00---10:00
    方式:浴佛 上供
    地点:大殿     
    功德金:禄位(小)50元/ 位
                   禄位(大)100元/ 位

 
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    时间:9:00---10:00
    方式:浴佛 上供
    地点:大殿     
    功德金:禄位(小)50元/ 位
                   禄位(大)100元/ 位

 
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    时间:9:00---10:00
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    地点:大殿     
    功德金:禄位(小)50元/ 位
                   禄位(大)100元/ 位

 
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                   禄位(大)100元/ 位

 
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                   禄位(大)100元/ 位

 
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什么是水陆法会

发布者:能照   来源:天光禅寺

    水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,其意义逐句解释如下:

 

    1.“法界”是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

 

    2.“圣凡”是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

 

    3.“水陆”是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

 

    4.“普度”是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

 

    5.“大斋”是指不限制的给予众生饮生心开意解,得法水之滋润故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被渡者集会一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

 

  水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可参谋部内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

 

  水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之际水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量。

 

  水陆法会的功德利益

 

  宋朝的宗在《水陆缘起》说:“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,独超三界,亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建,水陆佛事,今古盛行。

 

  根据《水陆仪轨会本》记载,上堂奉请的无意中宇宙中的圣者,但上堂第十席却是“僧俗俱列”,这是为了报答发扬、继述水陆之恩,凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席,所谓:“位列上堂,直超圣众”。

 

  水陆法会的功德能使:“未发菩提心者,因此水陆胜会,发菩提心。未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。”

 

  如何感得水陆的功德

 

  《法苑珠林》云:“末法之人以散逸心抄写、读诵经典,或随意放置令风吹雨打虫咬,致使经无灵验之功,诵无救苦之益,是因为人骄慢而心不诚所致。”历年担任水陆法会正表的戒德老和尚说:“有一分的虔诚心,就有一分的功德。”《金刚经》说:“有持戒修福的人,能对《金刚经》的经句生起信心,这个人已经是无始劫来从无量千万佛所种下的善根,其所得的福德也如无量的千万。”

 

  所以参加水陆法会要对三宝有信心、恭敬心、虔诚心我欢喜心,那么所得到的功德将清净无染且不可思议